25 Mai 2006

à l’école Jacques Prévert

Suite à l’assemblée populaire du 25 Avril 2006 sur l’éducation, une rencontre a été organisée avec l’école autogéré Jacques Prévert. En effet, cette école nous est apparue comme une bonne alternative à l’éducation nationale et nous avons voulus en savoir d’avantage sur le fonctionnement et la structure de celle-ci.

Jacques Prévert est composé d’un lycée et d’un collège comptant une cinquantaine d’élèves et 13 personnes enseignantes. Son mode de fonctionnement est basé sur l’autogestion, l’égalité de tous ces membres et la non spécialisation. Crée il y a 22 ans, elle a fonctionnée 6 ans sans réel statut vis-à-vis de l’état avant d’être reconnu par les institutions.

Les personnes à l’origine de ce projet étaient parties d’un constat simple sur les problèmes de l’éducation dans notre société (voir les conclusions de l’assemblée populaire du 25 Avril 2006 pour plus de détails).

La méthode d’enseignement est basée en grande partie sur la pédagogie Freinet, dont le principe est de mettre l’accent sur le développement de l’élève qui devient acteur grâce un projet scolaire monté avec les éducateurs. Cette technique a pour but de développer le sens de l’autonomie et d’adaptabilité de l’enfant. Cette technique est centrée sur l’élève.

Les règles de vie sont mises en places lors de réunions mensuelles ou tous les acteurs de l’école sont présents. Les parents sont vivement sollicités en vue d’aider les élève à mener à bien leurs projets : le tripartisme élève, parents, enseignants doit servir le développement de l’enfant. La créativité de l’élève et encouragé par des ateliers ou des sorties extrascolaires réalisé avec la collaboration d’intervenants extérieurs.

Jacques Prévert veut une relation enseignant - élève différente de celle pratiquée dans l’éducation nationale (le père, l’autorité), toutes les matières sont traitées sur le même pied d’égalité et l’orientation se fait toujours en fonction de la demande de l’élève.

Etant une école privée, elle ne reçoit pas de financement de l’état mais les familles qui ne peuvent payer les cotisations annuelles se font aider par l’école qui monte des dossiers de subventions pour le conseil générale. Ce principe permet une relative indépendance vis à vis de l’institution.

Le principal problème soulevé par le personnel de l’école se situe au niveau du temps à consacrer à la partie administrative de l’établissement qui doit être géré par l’ensemble du personnel. Le fonctionnement de l’école nécessite aussi une grande cohérence de l’équipe pédagogique.

Nous tenons à remercier le personnel de l’école pour son accueil et sa disponibilité et espérons que cette assemblée qui fut plus une découverte de l’école Jacques Prévert en amènera d’autres dans lesquels nous pourrons discuter des nombreuses autres alternatives sur l’éducation.

Pour plus d’information sur l’école :

THEATRE DE L'OPPRIME : LE THEATRE-FORUM

Ayant participé au spectacle de NAJE sur Paris (Nous n'Abandonnerons Jamais l'Espoir), qui est une compagnie de Théatre-Forum (cf Théatre de l'Opprimé- Augusto Boal), je tenais à restituer la plaquette de leur spectacle. En effet, le 13 Avril, lors de la 5ème A.P., des individus s'étaient réunis pour monter un atelier de théatre en se servant des techniques d'Augusto Boal; soit le Théatre de l'Invisible, le Théatre Journal, l'Arc en Ciel du Désir et le Théatre Forum.

Pour ceux qui n'ont pas laissé tomber le projet, voici un exemple des possibilités qu'offre le Théatre Forum. Vous pouvez également vous rendre sur le site de la compagnie afin d'avoir plus d'informations : http://www.naje.asso.fr

Mondes parallèles ou les alternatives de vie

Le 27 mai à 20h30, à la MJC Théâtre de Colombes, sera donné le spectacle de théâtre-forum "Mondes parallèles" réalisé avec 30 amateurs et 10 professionnels. Entrée gratuite sur réservation.

Le spectacle

Les romans de science-fiction imaginent des mondes parallèles. Les alternatives sont des petits mondes parallèles qui existent vraiment, habités par des personnes qui ont décidé de vivre autrement les rapports humains.

Petits mondes qui ont déjà fait leur révolution sans attendre le grand soir : les rapports d'argent, de pouvoir, d'amour parfois, sont posés autrement que dans le reste de la société. L'égalité entre les humains et leur fraternité y sont les mères de leur liberté.

Mais petits mondes en lutte permanente avec l'extérieur : sa guerre économique, la mondialisation ultra libérale, la xénophobie d'Etat...

Lutte plus douce - mais aussi difficile - à l'intérieur, avec tous les démons qui nous habitent : envie de consommer, égocentrisme, racisme, jalousie, placés en nous par 100 000 ans d'histoire humaine qui a produit la guerre, la compétition, la hiérarchie sociale, l'accaparement des biens de production, l'argent, les actions et la bourse...

Parmi tous ces petits mondes parallèles, nous avons choisi d'en explorer six avec vous, de chercher comment nous pouvons, grâce à eux, construire des oasis d'humanité pour résister au dessèchement des rapports humains dans la désertification libérale. Nous ferons donc du théâtre-forum pour nous entraîner à cette résistance.

C'est quoi un spectacle de théâtre-forum ?

Un spectacle de théâtre-forum, c'est une assemblée, comme une fête. C'est un acte à commettre ensemble. C'est une assemblée d'hommes, de femmes, de citoyens qui délibèrent sur le sens de leur vie au sein de notre société.

Sur scène : 38 comédiens professionnels et amateurs. Dans la salle : vous et 500 autres. Notre spectacle raconte des histoires vraies : ce sont ceux qui les vivent qui nous les ont livrées. Nos scènes disent les situations, en dévoilent les enjeux et nous demandent comment faire pour changer cela. Nous jouons une première fois le spectacle, pour que chacun en saisisse le sens et les enjeux.

Dans la salle, vous et d'autres, pas des spectateurs passifs mais des acteurs du débat .

Nous rejouons une deuxième fois chaque scène. Alors, si vous le souhaitez, vous pouvez venir sur scène pour jouer votre point de vue et tenter de faire bouger les choses, pour qu'ensemble, nous nous essayions à l'action transformatrice et pesions ses conséquences.

Pour que demain, les choses ne soient plus tout à fait comme avant.

Renseignements et inscriptions : L'inscription se fait par courrier accompagné d'un chèque de caution de 5 euros par place réservée Nous n'Abandonnerons Jamais l'Espoir. Adresse : 57 rue R. Salengro 92160 ANTONY tèl et fax : 01 46 74 51 69 email : fabienne.brugel@wanadoo.fr site : www.naje.asso.fr Attention : au-delà de 20 heures, vos places et vos chèques de caution seront perdus.

Pour vous rendre à la MJC Théâtre de Colombes 96/98 rue St Denis 92700 Colombes tel : 01 56 83 81 81 site : wwwmjctheatre.com email : mjctheatrecolombes@wanadoo.fr Par le train : partez de Haussmann St-Lazare à 19h05 ou 19h10 (19h20 au plus tard) pour arriver à Colombes 21 mn plus tard. Prendre alors la rue St Denis en face de la gare et marcher 8 mn. Pour le retour, des trains partent de Colombes à 23h17 ou 23h24 ou 23h32 (le spectacle finira à 23h) En voiture, se munir d'un plan : par la A 86 : sortie Colombes Europe ,sinon depuis la Porte de Champeret .

Ce spectacle est possible grâce à : Fonds Social Européen. Région Ile de France. Ministère de la Culture. Fondation FACT.

 Point de vue d'un individu dans et sur une assemblée populaire

« ASSEMBLÉE POPULAIRE » DUR DUR D'être Dans ou du: « Populaire » Mais quelle idée ai-je vraiment De ce mot « assemblée » et de celui qui se trouve tacitement accolé soit : « Populaire » Est-ce restrictif, cela est-il obséquieux Ou encore Suis-je sur la définition De ce que souvent Des institutionnels surnommeraient Avec une certaine véhémence Comme étant de la Gouaille? Texte spontané de Jangchoup Yaltsen: Humain évoluant sur l'espace terrestre Habité Par d'autres humains semblables en de nombreux paramètres. Bien que tous de fait se différenciant ou cherchant à se différencier de l'un par rapport à l'autre par « le jeu même inné des égos respectifs » Mais aussi à tous les autres dont ils se rendent compte mutuellement Que réflexion faite que nous avons besoin de nous colleter De nous rencontrer et d'échanger , des gestes, mimiques, sons Et paroles dans des langages multiples, afin que chacun Puisse se découvrir lui-même justement en se positionnant Sur ce qui le construit jour après jour, grâce à l'existence et A cette présence de l'autre et plus encore de pouvoir y trouver une petite place sociale au choeur même du groupe local dans lequel Il est immergé et avec qui il se doit de produire des actes civils et citoyens Pour accroître de manière exponentielle, la compréhension Et la pérennité de sa propre et simple personnne humainenement réfléchie Et donc par rattachement au milieu ou espèce dans lequel il est immergé De fait et solidairement, soit l'ensemble de ce groupe d'individus humains Dont il comprend qu'il n'est enfin qu'une infime représentantation d'une partie insécable Et que ce groupe s'exprime en un mot commun à tous: « l'humanité » Bordeaux le 21 Avril 2006 (Edition du jour) Pour mieux comprendre ma présence au sein d'une assemblée populaire il me faut bien saisir pour assimiler en première instance ce qu'est en fait une telle assemblée populaire et pourquoi m'intéresser et m'impliquer avec ma propre participation! Jusqu'à présent je me suis rendu plein de confiance en de nombreux lieux de rencontres se dénommant de diverses manières et appellations, Université populaires, espaces citoyens, entité politique ou religieuse, associations ceci ou cela, déterminant l'objet de façon plus ou moins floue et souvent déguisée pour ne pas faire apparaître différentes appartenances à tel ou tel groupe engagé dans un secteur idéologique politique, religieux, intellectuel pur et dur, sectaire, ou de bon aloi aussi il en existe, etc. Et puis dans ces rencontres s'y trouver comme un électron libre sans attache particulière, ce n'est en général pas très apprécié et on nous demande de prendre un angagement soit s'inscrire et certains citeront l'acte qui se rattache à ces adhésions administrativemet répertoriés : « S'encarter » Aller à la rencontre d'autres individus dans des lieux de réunions structurés, organisés, identifiables par la nature déposée administrativement et répertoriée officiellement n'est pas critiquable non plus. Car si on veut participer dans diffrents agoras à des échnages libres et non faussés par un courant de pensée qui voudrait enfermer ma propre pensée ou ma liberté d'expression, rien n'interdit de vivre des moments d'échanges dans ces entités spcifiques et d'être alors partie prenante du courant de pensée véhiculé par cette entité, associative ou autres formes et structures. En fait c'est là la différence essentielle que je recherche depuis si longtemps, ici en France, car plus jeune en âge j'avais eu vent comme l'on dit qu'en Angleterre ce genre d'assemblée spontanée pouvait avoir lieue dans des espaces publics tels des Jardins publics, Un orateur s'exprimant à haute et intelligible voix, interpellant alors les passants dont certains finissaient par s'attarder autiour de lui comme autour d'un vendeur à la sauvette, afin par curiosité de voir si chaque passant pouvait s'introduire dans l'iniative verbale et orale de cet orateur. Et force est de cosntater que cela entraînait des conciliabules forts prisés et même attendus. Attendus car ces passants discrètement et sans vouloir vraiment l'avouer bien souvent attendaient par habitude de tels orateurs sur les mêmes lieux et y venaient en douce s'y promener espérant bien qu'une fois encore ils pourraient appporter leur éco aux paroles énoncées, simplement par plaisir et aussi par jeu tout simplement, On prend vite des habitudes. C'est ainsi! Car libre de participer ou libre tout simplement par la simple possibilité et loisir d'entendre converser! Or personnellement, je voudrais pouvoir conserver mon libvre arbitre dans l'expression de ma pensée et je ne pense pas que se soummettre à un seul courant de pensée, corresponde vraiment à ma manière de comprendre la liberté d'expression. Je ne tiens pas et me trouverait mal à l'aise donc peu enclin personnellement à m'exprimer et à appartenir à « une chapelle idéologique » dans laquelle je serai alors contraint de demeurer soumis à une auto censure en raison du courant de pensée qui circule au sein de telle ou telle entité regroupant des individus dans un but d'é&changes fut-il citoyen etc. La liberté d'expression à mon avis se trouve là où chacun d'entre nous a la possibilité d'engagé un ou plusieurs échanges, sans se soucier vraiment d'être politiquement correct, se prendre le chou certains diront, ou être soumis à la déontologie interne d'un groupe influant des idées spécifiques. Idées auxquelles on peut soit adhérer d'emblée sans se poser des questions ou avec des réserves ou en encore s'opposer ou avoir le droit d'apporter des idées par un esprit critique et par sa participation ouverte afin d'apporter d'autres éléments de réflexion pour approfondir le débat et de construire par nos différences intrinsèques en tant qu'humain, une émancipation exponentielle du groupe lui-même, Groupe aléatoire se retrouvant suivant des fréquences informelles ou préméditées par plaisir de se retrouver à tel ou tel endroit vpar habitude, et voir même à différents endroits simultanéments en des gropues multiples, sachant que cela émanerait d'(individus qui de par leeurs premiers échanges ont trouvés bon de créér des lieux d'expressions libres ( et non faussés) afin que les esprits s'ouvrent à la vie et entre humains et que la société toute entière arrive à se décoincer de ses habitudes traditionnelles et apprenne à rayer le vernis et faire tomber se masque de civilité non chic bon genre que sans en avoir vraiment conscience nous arborons au sein de notre communauté humaine, Être ou ne pas être! C'est vrai que si nous parvenions à nous libérer de nos entraves invisbles, des civilités qui nous empêchent d'évoluer librement, par conditionnement systématique, par gestuelles acquises jour après jour sans en avoir rééllement conscience. Je suis persuadé que nous pourrions accroître nos échanges et progresser dans une nouvelle voie naturelle plus en harmonie avec nos sens premiers et nos intelligences portées de plus en plus haut nous incitant à redécouvrir les vraies valeurs de l'existence et ce qui nous anime tant individuellement, tant collectivement. Il est important de chercher à s'émanciper de ce qui nous bloque, nous paralyse dans nos actes quotidiens de peur de paraître autrement que ce que ceux d'en face ont l'habitude de percevoir de nous-mêmes, apprendre à être nous-mêmes dans tous les isntants de la vie ne peut venir certaienement qu'en nous rencontrant et en nous exprimant mutuellement car nous parviendrons à nous décomplexer de nos fantasmes et de nos peurs car nous aurons apprtis à mieux nous connaître et à nous apprécier. **** Tout cela énoncé sur « ce papelard » pour faire avancer je l'espère les idées et les réflexions véhiculées au sein de la dernière rencontre déterminée comme étant une assemblée popuaire constituée et préalablement réfléchie pour avoir lieue en l'espace de l'amphi Fabre de l'université Victor segalen près de la place de la victoire à Bordeaux, un certain jeudi 20 avril de l'an 2006, Il y a bien une différence donc entre les assemblées qui se veulent être spontanées et celles qui se veulent pensées et organisées à l'avance. *** Idem lorsque par jeu du discours on s'immerge aussi dans différents lieux ou espaces intérieurs des moyens collectifs de transport, pour tenter que des citoyens rebondissent spontanément à un mot , phrase ou locution, afin que d'autres renchérissent alors tout aussi intuitivement et spontanement, créant ainsi de fait un échange entre citoyen dans un espace temps et espace de lieu bien éphémères toutefois car les haltes et changements de voyageurs se succèdant , les prises de paroles peuvent s'éteindre ou s'amplifier etc, Dans ce dernier cas, nous avons à faire alors certainement à une assemblée populaire non inscrite et non dite bien qu'étant réellement vécue en conscience ou simplement par jeu de rôles imprévus et spontanés non inscrits en quelques endroits que ce soit! Bien que vécu toutefois et ayant pu être mémorisé par tous ceux qui ont eu l'occasion et l'idée et l'envie de particper oralement mais aussi à ceux qui ont préférés rester dans l'écoute passive, se voulant demeurer silencieux et attentifs à ce qui se dit dans la cité. Mais aussi tant par sllence respectueux des bonnes moeurs afin de ne pas se mêler de ce qui ne nous regarderait pas ou tout simplement par blocage du fait de timidité ou par peur de représaille verbale et autres, d'un accompagnant trop rigide et trop attaché à des valeurs ancestrales, ou pire encore du fait de la présence insidieuse des matériels audio vidéo installés et orésents malheureusement aujourd'hui dans ces lieux de transports collectifs au nonm d'une soit disant sécurité publique;etc Un assemblée populaire à mon avis peut prendre donc plusieurs formes et se trouver en différents types de lieux ou des hommes et des femmes prtendraient alors position ou s'exprimeraient spontanément pour compléter le discours lancé ou entamé avant l'arrivée ou aprés son arrivée en un ou des lieux uniques répertoriés ou plus souvent aléatoires laissant à chacun la liberté de laisser libre cours à une participation éphémère et spontanée, qui a l'avantage d'être plus vraie plus naturelle et donc apportant parfois le sel de la vie, de la vraie vie. Oralement, face aux expressions contradictoires énoncées par des participants présents ce soir là dans l'amphi Fabre, je n'ai pas eu le temps et l'esprit assez vif pour exprimer ma pensée sur ce qui se disait et ayant donné une définition sommaire dans cette assemblée de comment je voyais la réalité de ectte assemblée populaire, je ne voulais pas rester vis à vis de vous tous sur cette seule expression et par ce petit bout de texte j'ai essayé donc d'élargir mon point de vue et de vous le soummettre tout simplement, tant pour calmer mon égo je le reconnais volontiers tant pour rectifier ce que j'ai pu énoncé ce soir là de manière incomplète, et dont j'avais à coeur de porter à votre connaisance, Je souhaite m'émanciper dans une large ouverture d'esprit tout en participant avec vous tous à ces réfléxions qui se succéderont dans les jours à venir, Mais, toutefois il faut aussi tenir compte, qu'une assemblée réalisée oralement, change de nature etv d'aspect si suite aux échanges oraux, il est entrepris de porter des actes conséquents aux sujets énoncés, Notr pays étant un état de droit, sans être représentatif d'une entité collectivement répertorié officielement, ne serait point crédible vis à vis des instances juridiques et tout acte porter par l'ensemble du Quorum ayant participé à l'assemblée ou partiellement représenté dans les actes menés sur le terrain mettrait alors chacun des individus dans la règle juridique de droit commun et c'est donc en froit commun individuellement reconnu que des actes de justice seraint affecté à chaque participant, Les affaires des OGM ET DES FAUCHEURS VOLONTAIRES EN EST UNE TRISTE REALITE! Soyons toutefois vigilant pour ne pas entraîner nos concitoyens dans des dérives comportementales sans les avoir informé des risques qu'ils peuvent encourir et subir. Quand à rester sans étiquettes, certes cela est concevable, tant que ces assemblées sont spontanées et libre dans les lieux ou elles se vivront ou s'e dérouleront! Mais il n'y aura pas toujours des salles disponibles ici ou là, et pour réserver en général il est coutume d'être reconnue et donc référencé officiellement par une appellation et des statuts, avec assurance et sérieux prouvés. L'expérience à travers la planète, est certes intéressantes mais les lieux sont soumis à différents systèmes de juridiction et s'en afranchir n'est pas aussi simple à dire qu'à faire sur le terrain, Mais pourquoi pas après tout ? Ai-je peut-être moi aussi sur cette question besoin de m'émanciper grâce à votre contact peut-être afin que je puisse entrevoir des possibles auxquels je ne pensais pas! Y a du boulot à faire! C'est sûr! Amicalement